Den andra gruppen förnekar både Allâhs höghet och resning samt två motsatser. De säger nämligen att Allâh är vare sig ovanför tronen eller under jorden. De säger att Han är vare sig innanför skapelsen eller utanför skapelsen, under skapelsen eller ovanför skapelsen, frånskild från skapelsen eller sammanbunden med skapelsen. Var är man då om detta är ens tillstånd? Om någon hade bett dig beskriva något obefintligt skulle du inte klarat av att uttrycka dig bättre än såhär. Dessa människors otro är värre den första gruppens. Djahmiyyah är ju otrogna. 500 lärda har gjort Takfîr på dem. ´Allâmah Ibn-ul-Qayyim (rahimahullâh) sade:

Femhundra lärda runtom i länderna har gjort Takfîr på dem

det har Imâm al-Lâlakâ’î citerat och dessförinnan at-Tabarânî

Imâm ´Abdullâh bin al-Mubârak sade:

”Vi klarar av att säga det judarna och nasaréerna säger till skillnad från det Djahmiyyah säger.”

Det vill säga, vi klarar av att citera judarna och nasaréerna trots deras otro och villfarelse, men inte Djahmiyyahs dogm på grund av dess ondska och vidrighet.

Somliga lärda gjorde allmän Takfîr på dem, men när det kommer till särskild Takfîr på en individ så måste hans ursäkter först vara undanröjda. Andra lärda gjorde en absolut Takfîr på dem allesammans. Vissa sade att de är innovatörer medan andra gjorde endast Takfîr på deras extremister.