Salafs enade dogm om Allâhs egenskaper

Ibn ´Aqîl sade: ”Förr i världen brukade vi vara högt uppsatta bland inriktningarna. Idag är vi sjuttio stycken, utkörda och belägrade.” Han indikerar att våra förfäder trodde en sak och vi en annan och att vi har innoverat varför vi förtjänar detta straff. Det är lögn, påhitt och skamlöst och gudlöst sagt. Låt honom berätta […]

al-Djuwaynî: Salaf var bokstavstrogna och tolkade ej

Du ska veta att Imâm-ul-Haramayn, Abûl-Ma´âlî al-Djuwaynî, var sin tids störste förespråkare av tolkning, en teori han stödde i sin bok ”al-Irshâd”. Den teorin tog han emellertid tillbaka i ”ar-Risâlah an-Nidhâmiyyah” och sade: ”De lärde är oense om den bokstavstrogna skildringen i Qur’ânen och Sunnah. Vissa anser att de ska tolkas. Salafs imamer tolkade däremot […]

Ibn Rushd: Fel att tolka ansiktet, ögonen och händerna

Beträffande de egenskaper Han beskrivit Sig själv med i Sin skrift, som ansikte, händer och ögon, så har intellektet ingenting att säga till om i sakfrågan. Sådant känns endast vid via Uppenbarelsen varför det är obligatoriskt att betro dem utan föreställning och begränsning. Ty Han är vare sig kropp, kroppsdelar eller avbild. Så säger forskande […]

Djahmiyyahs förhållande till egenskapsrelaterade bevis

Det är bevittnat att varje förnekande Djahmî tillhör dem Allâh berättade om när Han sade: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ”HUR SER du på den som gör sina egna passioner till gud? Allâh har låtit honom […]

21. Obligatoriskt att tiga, förbjudet att tolka

86 – Därtill är detta inget man behöver veta då ingen handling beror på det och inte heller är spekulationer kring det nödvändiga. Om det inte är obligatoriskt är det inte heller tillåtet på grund av flera orsaker. En orsak är att om det är tillåtet att tolka är det också tillåtet att tiga. I […]

Förvirrade och vilsna enligt dem själva

Det var inte bara Ahl-ul-Hadîth som inte tolkade egenskapsrelaterade verser och hadîther och det var inte bara de som trodde som Allâh (ta´âlâ) vill och förbjöd inträde i skolastik. Många framstående skolastiker gjorde detsamma, eller åtminstone någorlunda. an-Nawawî citerade flera skolastiker kring det och dogmen anammades av flera forskande skolastiker, vilket vi har citerat an-Nawawîs […]

18. Profeten tolkade inte Allahs egenskaper

76 – Med det sagt klargörs det att ingen annan än Allâh (ta´âlâ) känner till de mindre klara versernas realia, att de som eftersträvar denna realia är vilsna och att ingen får göra det. Det fordrar att det mindre klara är relaterat till Allâhs (ta´âlâ) egenskaper och dylikt och inte det som sägs vara generaliserat, […]

17. Salaf har rätt

75 – Salafs dogm är rätt enligt de klara bevisen och tydliga beläggen i Qur’ânen, Sunnah, samstämmigheten och förståelsen. I Qur’ânen heter det: هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ ”Det […]

16. Hade Salaf rätt eller fel?

73 – Det har bekräftats via Qur’ânen, Sunnah och samstämmigheten att Salaf måste följas. Även förståndet bevisar det. Salaf hade ju antingen rätt eller också fel. Om de hade rätt blir det obligatoriskt att följa dem då det är obligatoriskt att följa det rätta samt förbjudet att anamma det felaktiga inom dogmatiska frågor. Och om […]

Så säger Djahmiyyah

Det rapporteras att Umm Salamah (radhiya Allâhu ´anhâ) sade: ”Beskaffenheten är obegriplig. Resningen är inte okänd. Det är obligatoriskt att tro på den och otro att förneka den.”1 Det förhindrar en förklaring och tolkning i form av erövring (الإستيلاء). Ett annat bevis är att skolastiker som al-Bâqilânî och Ibn Fûrak bekräftade vissa egenskaper utan att […]

Studentens nödvändiga språkkunskaper

Tha´lab sade: ”Det sades till al-Asma´î: ”Hur kommer det sig att du kommer ihåg medan de glömmer?” Han svarade: ”Jag studerade. Det gjorde inte de.” ash-Shâfi´î sade: ”Ingen har återberättat araberna så väl som al-Asma´î.” Ibn Ma´în sade: ”al-Asma´î tillhörde de kunnigaste människorna i hans expertis.” Abû Dâwûd as-Sindjî sade: ”Jag hörde al-Asma´î säga: ”Det […]