38. Allâh saknar motståndare och likar

Abû Dja´far at-Tahâwî (rahimahullâh) sade: 36 – Han är fjärran från motståndare och likar. FÖRKLARING Han är upphöjd med Sin essens, status och makt från motståndare och likar. Likar är jämlikar och motsvarigheter. Allt det saknar Allâh (subhânahu wa ta´âlâ). Ingen är Hans partner, ingen liknar Honom, ingen motsvarar Honom. Det hör till Hans status […]

Profeter var skyddade mot tvivel

Allâh (tabârak wa ta´âlâ) sade: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ”Och när Ibrâhîm sade: ”Herre! Visa mig hur Du återuppväcker de döda.” Han frågade: ”Tror du då inte?” Han svarade: ”Jo, jag tror, men jag vill att mitt hjärta skall få ro.”1 Profeterna (sallâ […]

Mer finns inte att säga

Fråga: De lärde har delade meningar kring profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) beskrivning av hans Herre: ”Du är den Uppenbare; det finns ingen över Dig. Du är الباطن; det finns ingenting som är دون Dig.”1 Vissa sade att det handlar om myndighet och makt medan andra menar att det är så Han känns vid. […]

Det islamiska landet enligt ash-Shawkânî

Om påbuden och förbuden i landet är under muslimernas förfogande såtillvida att de otrogna i landet visar sin otro enbart för att muslimerna låter dem göra det, är landet islamiskt. De seder som de otrogna visar skadar inte eftersom de inte visas utav styrka eller makt. Skulle situationen vara tvärtom är landet likaså.

31. Allâh saknar motståndare och likar

Abû Dja´far at-Tahâwî (rahimahullâh) sade: 27 – Han är fjärran från motståndare och likar. FÖRKLARING Allâh (tabârak wa ta´âlâ) har inga likar bland Sina skapelser. Han har inga motståndare som motsätter sig Hans domar, order och förbud. Allâh är ensam om rätten till dyrkan, ensam om Sitt herravälde och ensam om Sina namn och egenskaper. […]

Ashâ´irah och Mu´tazilah om Allâhs resning

När det kommer till Allâhs (subhânah) ord: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ”Den Nåderike har rest Sig över tronen.”1 tolkar Mu´tazilah och deras följe dem som maktövertag (الاستيلاء) och erövring (القهر) och argumenterar med poetens ord: Bishr reste sig (اسْتَوَى ) över Irak utan svärd eller spillt blod Men så säger man bara om någon som […]

Det sade Ibn Rushd i ”al-Bayân wat-Tahsîl”

Suhnûn sade: ”En av av Mâliks kollegor underrättade mig att han satt hos Mâlik när en man kom till honom och sade: ”Abû ´Abdillâh, jag har en fråga.” Han teg. Ånyo sade han: ”Abû ´Abdillâh, jag har en fråga.” Han fortsatte tiga. Han frågade en tredje gång varpå Mâlik lyfte på huvudet i svarande syfte. […]

2. Ahl-us-Sunnah betror egenskaperna som de nämns i Qur’ânen

8 – De bekräftar Hans ansikte, hörsel, syn, kunskap, förmåga, styrka, makt och tal på ett sätt som skiljer sig från normerna som erhålls av vilsna människor som Mu´tazilah och andra. De betror dem såsom Han (ta´âlâ) nämnde dem: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ”Men din Herres ansikte förblir i evighet.”1 أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ […]

Svordom vid Allahs egenskaper

Svordom vid Allâhs egenskaper 1167 – Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade: ”Mannen som drabbades av de värsta prövningarna i jordelivet och tillhör paradiset skall föras fram varpå Han säger: ”Doppa honom i paradiset.” De kommer att doppa honom i det. Sedan säger Allâh (´azza wa djall): ”Människa! Har du någonsin sett något […]

11. Ibrâhîms kall

2 – Ibrâhîm, Allâhs förtrogne, var profeternas fader och de renläriga monoteisternas ledare. Allâh befallde sändebudens ledare och den siste profeten och hans samfund att följa honom och hans kall, praxis och metodik. Han (ta´âlâ) sade: وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصنامًا آلِهَةً إِنّي أَراكَ وَقَومَكَ في ضَلالٍ مُبينٍ ﴿٧٤﴾ وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ […]