Imâm Ismâ´îl bin Kathîr ad-Dimashqî (d. 774)

al-Fusûl fî Sîrat-ir-Rasûl, ss. 162-163

Till detta hör att lögn om honom (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) är olik lögn om någon annan. Det har återberättats mångfaldigt från honom att den som ljuger om honom avsiktligt ska förbereda sin plats i Elden1. Denna hadith har återberättats av fler än 80 följeslagare. al-Bukhârî och Muslim återberättade den via ´Alî, Anas, Abû Hurayrah och al-Mughîrah bin Shu´bah.

al-Bukhârî återberättade den via az-Zubayr bin al-´Awwâm, Salamah bin al-Akwa´ och ´Abdullâh bin ´Amr med formuleringen:

”Förkunna från mig om det så skulle vara ett enda budskap. Återberätta från israeliterna, det är harmlöst. Den som avsiktligt ljuger om mig ska förbereda sin plats i Elden.”2

Ahmad återberättade den via ´Uthmân, ´Umar, Abû Sa´îd, Wâthilah bin al-Asqa´ och Zayd bin Arqam.

at-Tirmidhî återberättade den via Ibn Mas´ûd.

Ibn Mâdjah återberättade den via Djâbir och Abû Qatâdah.

Flera tidigare lärde har skrivit i ämnet, däribland Ibrâhîm al-Harbî, Yahyâ bin Sâ´id, at-Tabarânî, al-Bazzâr och Ibn Mandah. Även senare lärde har skrivit i ämnet, däribland Ibn-ul-Djawzî och Yûsuf bin Khalîl.

Flera sakkunniga, såsom Ibn-us-Salâh och an-Nawawî, har klargjort att hadithen är mångfaldigt återberättad, vilket stämmer.

Till följd därav är de lärde enade om att den som tillåter avsiktlig lögn om honom (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) hädar. Däremot har de delade meningar om den som avsiktligt ljuger om honom (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Enligt Shaykh Abû Muhammad hädar även denne. Majoriteten tycker annorlunda. Accepteras lögnarens återberättelse om han ångrar sig? Därom tvista de lärde. Enligt Ahmad bin Hanbal, Yahyâ bin Ma´în och Abû Bakr al-Humaydî accepteras inte hans ånger, ty Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Lögn mot mig är olik lögn mot någon annan. Den som avsiktligt ljuger om mig ska förbereda sin plats i Elden.”3

De menar att den som ljuger om någon annan syndar, vilket han också gör om han ljuger om honom (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Om en person ångrar sig för att ha ljugit om andra, accepteras hans ånger enhälligt. För att det ska finnas en skillnad mellan lögn om honom och andra, accepteras inte lögnarens ånger. Majoriteten anser dock att lögnarens ånger accepteras. Ty det värsta lögn om honom kan vara är otro – den som ångrar sin otro får både sin ånger och sin återberättelse accepterade. Denna åsikt är den korrekta.