Herren och slaven enligt Sûfiyyahs al-Djîlî
Om Sûfiyyah menar att hela existens är Allâh, så är det naturligt att de också hävdar att Allâh är både Herren och slaven. al-Djîlî (d. 826) sade:
Essensen har två sidor
en lägre och en högre
Varje sida har sina
essenser, drag och handlingar
Om du säger att den är en, så har du rätt
och om du säger att den är två, stämmer det också
Om du säger att den är tre, så har du rätt där också
sådan är ju människans realia
Om du tittar på enheten, ser du Hans enhet
säg i så fall att Han är en och den ende
och om de två essenserna syns, säger jag:
slav och Herre – de är två1
1al-Insân al-Kâmil (2/9).