Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî (d. 1420)

Fatâwâ ´abr-al-Hâtif was-Sayyârah (48)

Jag har hört att folk som är stränga i denna fråga och är ålagda att vallfärda vägrar att fotograferas för att kunna vallfärda, ty de säger att bilden är förbjuden. De håller fast vid den principiella domen. Dock säger vi att om den Vise Lagstiftaren godkände att Sändebudet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) lät ´Â’ishah leka med dockor, kan det inte vara mindre godkänt att fotograferas för att vallfärda, utföra ´Umrah eller till och med göra det för andra ändamål som du har rätt till. Dessa bilder är alltså undantagna från denna princip. Till detta hör även att läkare fotograferar kroppar för att få reda på dolda sjukdomar i kroppen, vilket är det enda sättet att få kunskap om dem. Utifrån detta går det att utöka exemplen inom ramarna för principen att nödfall tillåter förbud och likaså behov som påminner om nödfall.