Ibn Taymiyyah om Allâhs höghet
- Ahl-us-Sunnah följer profeterna, Mu´attilah följer Farao
- Ahl-us-Sunnah är enade om att Allâh är ovanför himlarna
- al-Ghazâlî kände inte Salafs dogm
- Alla Salaf fördömde de nekande Djahmiyyah
- Allâh var ovanför tronen innan Han reste Sig över den
- Bara en tolkning från Salaf
- Bara Satans offer dementerar Allahs höghet över himlarna
- De tidigare Sûfiyyahs dogm
- Den korrekta dogmen om riktningen
- Dessa avfärdade Ibn Abî Zayd – och därför
- Dogmen på efterföljarnas tid
- Då hädar innovatören
- En resning som tillkommer Allâh
- En ädel princip för Allâhs höghet
- Falska anklagelser mot Ibn Taymiyyah kring resningen och nedstigningen
- Faraos trosfränder
- Fyra åsikter, en sanning
- Förvirrad Sûfî tigger pengar från Ibn Taymiyyah
- Hadîthen som Salaf rapporterade mot Djahmiyyah
- Ibn Taymiyyahs bok ”ar-Risâlah al-´Arshiyyah”
- Ingen säger att Allâh behöver Sin tron
- Inte ens skapelsernas egenskaper liknar varandra
- Möjligheten att äga egenskaper utan kropp
- Något alla muslimer skall veta
- Otaliga uttalanden från Salaf och imamerna
- Ovanför Tronen under Nedstigningen
- Resningen är en särskild höghet
- Riktningen – en semantisk meningsskiljaktighet inom Ahl-us-Sunnah
- Salaf använde aldrig sådana termer
- Salaf begrep hela Qur’ânen
- Salaf bekräftade Allâhs närhet till tjänarna
- Sanningen är antingen eller
- Skolastiskt stolpskott
- Sûfiyyahs al-Djaylânî: Allâh är ovanför tronen med Sin essens
- Så vidrigt gjort!
- Så är det
- Varför lärde inte profeten oss att Allâh är varken uppe eller nere?
- Varning för dogmer kräver bevis
- Vår metod och dogm