Hâkimiyyah
- “Annars tar kommunisterna makten och kastar ut oss” – så talar al-Ikhwân al-Muslimûn
- “Ibn ´Abbâs ord “Kufr dûna Kufr” gäller inte dagens ledare”
- Ahl-us-Sunnah och inte Murdji’ah
- al-Albânî om makthavaren som ersätter Sharî´ah med människostiftade lagar
- al-Fawzân om al-Huwaynîs uppfattning av Tawhîd-ul-Hâkimiyyah
- al-Fawzân om att styra med människostiftade lagar
- al-Ikhwân al-Muslimûn har Khawâridjs fundament
- All lag utöver Allâhs lag är otro
- Bevisar sekulära domstolar regeringens otro?
- De lämnar Salafs förklaring för okunniga ungdomars förklaring
- De som inte styr med Allâhs lag
- De tre människorna som inte styr med Allâhs lag
- Den som inte dömer med Allâhs lag
- Detta är ingen liten fråga
- Dogmatisk otro och praktisk otro
- Dogmatisk otro, praktisk otro
- Domen för att dömas av den amerikanska domstolen
- Domen för att styra med otrogna lagar
- Därav ersättningen
- Därav muslimernas svaghet
- Därför gjorde inte al-Albânî Takfîr på parlamenten i de islamiska länderna
- Därför lyder vi den muslimske makthavaren
- Därför sändes profeterna och sändebuden
- Därför är det inte tillåtet att vara med i riksdagen
- Då infrias Allâhs löfte
- Dömer inte med Allâhs lag
- En rättvis makthavare styr med Qur’ânen och Sunnah
- Ett islamiskt rike utan islamiska hem
- Ett land grundat på Allâhs order står stadigt
- Exempel på en fråga med ett osunt motiv
- Exempel på hur makthavaren ändrar Allâhs dom
- Finns Tawhîd-ul-Hâkimiyyah?
- Frågan är inte bara teoretisk
- Förbjudet att döma makthavarna hastigt
- Föreskriftens betydelse
- Gammalt tvivel från Khawâridj
- Grovt missförstånd
- Hâkimiyyah innefattas av Tawhîd-ul-Ulûhiyyah och Tawhîd-ur-Rubûbiyyah
- Har dagens tre imamer Murdji’ahs åsikt om dagens makthavare?
- Hittar på egna domar i ett land som inte styr med islam
- I bästa fall en mycket allvarlig synd
- I dessa fall är han tvivelsutan otrogen
- Ibland större otro, ibland mindre
- Ibn Bâz hyllar al-Albânîs svar om ledaren som inte styr med Allâhs lag
- Ibn Bâz om att Hâkimiyyah är det mest specifika i Tawhîd
- Ibn ´Uthaymin om Algeriets president
- Ibn ´Uthaymîn om att byta ut föreskriften mot människostiftade lagar
- Ibn ´Uthaymîn om Tawhîd-ul-Hâkimiyyah
- Ibn ´Uthaymîn stänger dörren till missbrukad Takfîr
- Ibn ´Uthaymîns råd till dem som forskar kring ledarnas otro
- Ingen har rätt att döma utmed stammarnas seder
- Ingen syndare styr med Allâhs lag
- Innovationer ligger bakom fallna länder
- Känner de otrogna till en lag som är rättvisare än den islamiska?
- Lagar överensstämmande med Allâhs lag
- Lagstiftningen är Allâhs suveränitet
- Ledaren verkställer föreskriften successivt
- Längst bort från Allâhs lag
- Maktkamp eller kall till Tawhîd?
- Makttörstiga människor
- Med Allâhs lag äras mänskligheten
- Motivet till Tawhîd-ul-Hâkimiyyah
- Negus styre utgör inget bevis
- När blir personen som inte styr med islam otrogen?
- Okunniga eller också låtsas vara okunniga
- Om det inte är tillåtet att styra med tidigare uppenbarade skrifter…
- Rädda för ledarna? Khawâridjs gamla tvivel
- Ska dessa styra med Allâhs lag?
- Skillnad mellan ersättning och enstaka domslut
- Som att dyrka någon annan än Allâh
- Sunnah är vägen
- Svävaren och Ibn ´Abbâs, ´Atâ’ och Tâwûs
- Så förstod Salaf och så förstod Khawâridj
- Tawhîd-ul-Hâkimiyyah – en fjärde sorts Tawhîd?
- Tawhîd-ul-Hâkimiyyah är Ikhwâniyyûns Tawhîd
- Till tron på Qur’ânen hör styre med Qur’ânen
- Tvister skall lösas av föreskriften
- Utbytt föreskrift
- Utbytt föreskrift mot människostiftade lagar
- Utebliven referens tyder på utebliven tro
- Vad är det för otro?
- Varför accepterar inte Khawâridj Ibn ´Abbâs ord?
- Vilken makthavare anses vara Tâghût?
- Vilken typ av avfall är det?
- Vår måttliga dom
- Vår ära och vår vanära
- Ämnet kräver sunt förnuft
- Är den öppne syndaren otrogen?
- Är det tillåtet att kalla de arabiska regeringarna för otrogna?
- Är otrogen författning i muslimska länder en klar otro?
- ”Dagens makthavare är ogiltiga”