Bär på barn under Tawâf

Fråga: Om barnets förmyndare bär på barnet under Tawâf, stämmer det att Hanâbilah säger att denna Tawâf räknas endast för den burne och inte för bäraren?

Svar: Det beror på avsikten. Om han avser Tawâf för den burne, räknas den för den burne. Om han avser Tawâf för sig själv, räknas den för honom själv. Det beror alltså på avsikten:

”Handlingarna räknas endast utmed avsikterna och var och en får det han har avsett.”1

Shaykh ´Abdul-´Azîz bin Bâz (rahimahullâh) säger i sin bok om vallfärden att han skall bära på barnet under Tawâf och att den räknas både för honom och barnet. Det finns nämligen inget bevis för att bara barnets Tawâf räknas och att han sedan får göra Tawâf för sig själv.

1al-Bukhârî (1) och Muslim (1907).