Armén som lyfte på händerna i bönen
De som säger att man inte skall lyfta på händerna i bönen säger att bönens handlingar är logiska. Den stående positionen är i Herrens (djalla djalâluh) tjänst. Rukû´ är en ödmjukhet inför Hans makt. Sudjûd är det än mer. Därför sade profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam):
”En tjänare är närmast sin Herre när han är i Sudjûd.”
Då är tjänaren som ödmjukast och mest förödmjukad.
Vad är meningen med att ta upp händerna? Vad finns det för ödmjukhet och underkastelse i det? Så mycket en sådan person påminner om en som vill flyga. En sådan handling är mer föraktfull än rekommenderad.
De som säger att man skall lyfta på händerna i bönen säger att de första har inga starka argument för det de säger och att deras åsikt är baserad på svaga, fattiga, konstiga och långsökta argument. Förbered er nu på att få träffa något som ni inte kan bemöta med bevis. Dess arméer förlorar inte och dess fanor faller inte. Om det jagar, hinner det ikapp bytet. Om det jagas, kommer det undan. Den som söker hjälp via det, får hjälp. Den som krigar mot det, besegras. Längst fram i armén står:
1 – Abû Bakr as-Siddîq
2 – ´Umar bin al-Khattâb
3 – ´Uthmân bin ´Affân
4 – ´Alî bin Abî Talib
5 – Talhah bin ´Ubaydillâh
6 – az-Zubayr bin al-´Awâm
7 – Sa´d bin Abî Waqqâs
8 – Sa´îd bin Zayd
9 – ´Abdur-Rahmân bin ´Awf
10 – Abû ´Ubaydah bin al-Djarrâh
11 – ´Abdullâh bin ´Umar
12 – Mu´âdh bin Djabal
13 – Zayd bin Thâbit
14 – Ubayy bin Ka´b
15 – Abû Mûsâ al-Ash´arî
16 – ´Abdullâh bin ´Abbâs
17 – al-Hasan bin ´Alî bin Abî Tâlib
18 – Salmân al-Fârisî
19 – Sahl bin Sa´d as-Sâ´idî
20 – Abû Sa´îd al-Khudrî
21 – Abû Qatâdah al-Ansârî
22 – ´Abdullâh bin ´Amr bin al-´Âs
23 – ´Uqbah bin ´Âmir
24 – Buraydah al-Aslamî
25 – Abû Hurayrah
26 – ´Ammâr bin Yâsir
27 – Abû Umâmah
28 – Wâ’il bin Hudjr
29 – Abû Humayd as-Sâ´idî
30 – Abû Usayd as-Sâ´idî
31 – Muhammad bin Maslamah
32 – Anas bin Mâlik
33 – Djâbir bin ´Abdillâh
34 – Ziyâd bin al-Hârith as-Sadâ’î
35 – En beduin bland följeslagarna
36 – ´Â’ishah
Må Allâh vara nöjd med dem alla. Deras rapporteringar är antingen från dem själva eller också från profet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Låt oss först nämna det som är från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och därefter det som är från följeslagarna.