Imâm Shams-ud-Dîn Muhammad bin Abî Bakr bin Qayyim-il-Djawziyyah (d. 751)

ad-Dâ’ wad-Dawâ’, ss. 86-87

Den som går miste om de troendes sällskap och Allâhs fina försvar av honom – Allâh försvarar ju de troende – går miste om allt gott som Allâh förknippar med tron i Sin skrift. Tron förknippas nämligen med drygt hundra drag av vilka ett drag är bättre än hela jordelivet och allt som finns i det. Ett av dem är en rik belöning:

ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًۭا

”[…] och Allâh skall ge de troende en rik belöning.”1

Ett annat är försvar mot jordelivets och efterlivets ondska:

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا

”Allâh är de troendes Försvarare.”2

Ett annat är att de änglar som bär Tronen ber om förlåtelse för de troende:

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا

”De som bär upp Tronen och de som omger den och sjunger sin Herres lov är fasta i sin tro på Honom och de ber Honom förlåta de troende […]”3

Ett annat är att Allâh är de troendes Beskyddare – den vars beskyddare är Allâh förnedras inte:

اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ

”Allâh är de troendes Beskyddare.”4

Ett annat är att Han befaller änglarna att stadga dem:

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ

”Och din Herre uppenbarade för änglarna: ”Se, Jag är med er”, så inge de troende mod och tillförsikt.”5

Ett annat är att de troende erhåller grader hos sin Herre, förlåtelse och generösa uppehällen.

Ett annat är att de är ärade:

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ

”Men makten ligger hos Allâh – och Hans sändebud och de troende.”6

Ett annat är att Allâh är med de troende:

وَأَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ

”Allâh är med de troende.”7

Ett annat är höghet både i jordelivet och i efterlivet:

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

”Då skall Allâh upphöja dem bland er som är troende och dem som har fått kunskap, till högre rang.”8

Ett annat är att Han kommer att ge dem en dubbel belöning, låta ett ljus lysa dem på deras vandring och förlåta dem deras synder.

Ett annat är att Han (subhânah) ger dem kärlek i den bemärkelsen att Han älskar dem och låter Sina änglar, profeter och rättfärdiga slavar älska dem.

Ett annat är att Han tryggar dem mot rädsla den Dag då rädslan stiger:

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

”De som tror och gör bot och bättring skall därför inte känna fruktan och ingen sorg skall tynga dem […]”9

Ett annat är att de är begåvade – vi har blivit beordrade sjutton gånger om dygnet att be Honom vägleda oss till deras väg.

Ett annat är att Qur’ânen är vägledning och medicin enbart för dem:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء

”Säg: ”Den ger alla som vill tro vägledning och bot.”10

Syftet här är att visa att tron medför allt gott. Allt gott i jordelivet och i efterlivet beror på tron. Allt ont i jordelivet och i efterlivet beror på avsaknaden av tron. Hur kan då en slav ta lätt på att göra något som utesluter honom ur trons ramar även om han därmed inte lämnar muslimernas ram överlag? Om han vidhåller sina synder finns det risk att hans hjärta täpps igen, varefter han även utesluts ur islam till fullo. Det är utifrån detta som Salafs rädsla intensifierades. En av dem sade:

”Ni fruktar synder, medan jag fruktar otro.”