59. Utdragen Sudjûd
Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade tillbringa nästan lika lång tid i Sudjûd som i Rukû´. Ibland kunde något hända så att han drog ut på Sudjûd riktigt länge. En följeslagare (radhiya Allâhu ´anh) sade:
”I samband med en bön på dagen kom Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) ut bärandes på Hasan eller Husayn. Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) ställde sig längst fram och lade honom vid sin högra fot. Därefter gjorde han Takbîr och började be. Sedan tillbringade han en lång tid i Sudjûd varpå jag lyfte på huvudet och såg pojken på Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) rygg. Jag återvände till Sudjûd. När Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) hade bett klart sade människorna: ”Allâhs sändebud! Du tillbringade en så lång tid i Sudjûd att vi trodde att något hade hänt eller att du tog emot en uppenbarelse.” Han sade: ”Det handlade inte om det. Min sonson här satte sig på min rygg och jag ville inte distrahera honom förrän han hade fått nog.”1
I en annan hadîth står det:
”När han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) bad började al-Hasan och al-Husayn klättra på hans rygg. När människorna ville förhindra dem visade han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) dem att de skulle låta dem vara. Efter bönen satte han dem i sina knän och sade: ”Den som älskar mig får älska dessa två.”2
1an-Nasâ’î, Ibn ´Asâkir (4/257/1-2) och al-Hâkim som autentiserade den och adh-Dhahabî höll med.
2Ibn Khuzaymah i sin ”as-Sahîh” (887) med en god berättarkedja via Ibn Mas´ûd. al-Bayhaqî (2/263) rapporterade den utan att nämna följeslagaren i berättarkedjan. Ibn Khuzaymah nämnde hadîthen under rubriken:
”Kapitel om att begripliga gester i bönen inte bryter den.”
Det är en förståelse som Hanafiyyah förbjuder. Det finns flera liknande hadîther som rapporteras av bland andra al-Bukhârî och Muslim.