Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

al-Minhah ar-Rabbâniyyah fî Sharh-il-Arba´în an-Nawawiyyah, s. 62

Också sade Han (ta´âlâ):

وَقَالُواْ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ

“Och de säger: “Det finns ingenting annat än detta jordiska liv; vi kommer inte att återuppväckas.”1

وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

“Och de säger: ”Det finns inget liv utom livet på jorden. Vi dör och vi lever och enbart tiden förintar oss.”2

أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ

”Lovar han er inte att ni efter att ha dött och förvandlats till mull och torra ben skall uppstå? Vad han lovar er är orimligheter! Livet, det är livet i denna värld; som vi lever så dör vi och vi kommer inte att uppväckas till nytt liv!”3

Sådär har otrogna alltid sagt. De förnekar Uppståndelsen. Deras enda argument är att det är omöjligt att uppstå efter att ha blivit jord:

مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

”Vem kan ge liv åt förmultnade ben?” Säg: ”Han som först skapade dem skall ge dem liv, eftersom Han har kunskapen om allt skapande.”4

Fri är Allâh från brister! Det fanns en tid när de inte existerade överhuvudtaget varpå Allâh (djalla wa ´alâ) skapade dem. Han som skapade dem första gången förmår än mer att skapa dem en andra gång:

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

”Hon tillämpar en liknelse på Oss och glömmer att hon är skapad och frågar: ”Vem kan ge liv åt förmultnade ben?” Säg: ”Han som först skapade dem skall ge dem liv, eftersom Han har kunskapen om allt skapande.”5

Qur’ânen är full av avvisningar av människor som förnekar Uppståndelsen. Dessutom är det i sin ordning att fråga om inte skapandet av himlarna och jorden är större än skapandet av människan. Självklart är skapandet av himlarna och jorden större än skapandet av människan. Han (ta´âlâ) sade:

لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

”Himlarnas och jordens skapelse är något vida större än skapelsen av människan, men de flesta människor inser inte.”6

Han som förmår att skapa himlarna och jorden är än mer förmögen att skapa en människa.