Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

at-Ta´lîqât al-Mukhtasarah ´alâl-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 199-200

Ett annat bevis är att om Allâh (´azza wa djall) inte hade återskapat skapelsen för att avlöna dem för deras handlingar, skulle hela Hans skapelse varit meningslös – och Allâh (subhânahu wa ta´âlâ) är ju frikänd från meningslöshet!

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

”Trodde ni att Vi skapade er för nöjes skull och att ni inte skulle föras tillbaka till Oss?” Upphöjd över allt är Allâh, Konungen, den yttersta Sanningen! Det finns ingen sann gudom utom Han, Herren till den ädla tron.”1

Ska en person, som ägnar hela sitt liv åt dyrkan och lydnad i jordelivet, inte återuppstå? Ska en hädare, som sår fördärv på jorden och gör oförskämdheter, inte återuppstå? Det tillkommer inte Allâhs vishet:

أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ

”Tror de som begår orätt att Vi skall ge dem samma behandling, i livet och i döden, som Vi ger dem som tror och lever ett rättskaffens liv? Hur illa dömer de inte!”2

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

”Eller skulle Vi behandla muslimerna på samma sätt som de obotfärdiga syndarna? Hur är det fatt med ert omdöme?”3

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ

”VI HAR inte skapat himlen och jorden och allt som är emellan dem i blindo, såsom de otrogna förmodar. Olyckliga de otrogna! Elden är deras mål! Eller skulle Vi behandla dem som tror och lever rättskaffens på samma sätt som dem som stör ordningen på jorden och sprider sedefördärv? Skulle Vi behandla de gudfruktiga på samma sätt som dem som har sjunkit djupt i synd?”4

Måhända njuter inte den troende i jordelivet, måhända lever han under svåra omständigheter – ska inte han belönas för sina goda handlingar? Ska inte den otrogne, som njuter i jordelivet, förgriper sig på andra och sår fördärv på jorden, avlönas för sina handlingar? Det tillkommer inte Allâhs (´azza wa djall) vishet. Uppståndelsen åsyftar alltså resningen ur gravarna:

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

”… den Dag då människorna skall stå inför världarnas Herre.”5

Välgörarna och ogärningsmännen får inte sin avlöning i jordelivet, utan i efterlivet.