Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

at-Ta´lîqât al-Mukhtasarah ´alâl-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 184-186

Râfidhah bevisar bestrykning av fötter med versen:

وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ

”… stryk med händerna över huvudet och fötterna upp till fotknölarna.”1

De läser fötterna som (وَأَرْجُلِكُمْ) där de är konjugerade med huvudet (بِرُؤُوسِكُمْ). Huvuden är ju bestrukna. Enligt dem åsyftar fotknölarna fotvristen. Enligt Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah, åsyftar fotknölarna den nedre, uppsvällda delen å vardera av underbenets båda ben. Det är alltså falskt att bestryka fötterna eftersom versen läses vanligtvis som (وَأَرْجُلَكُمْ) och konjugeras med de tidigare tvättade kroppsdelarna:

وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ

”… ansikte och händer samt armarna upp till armbågarna…”

Det bestrukna huvudet nämns mellan de tvättade kroppsdelarna för strukturens skull, annars hade man förstått att huvudet ska bestrykas efter att fötterna tvättats.

Angående läsningen (وَأَرْجُلِكُمْ), är den korrekt. Den kan dock förklaras på fyra sätt:

1 – Läsningen (وَأَرْجُلِكُمْ) är för underlättnadens skull så att ordet uttalas enklare, vilket är korrekt enligt arabiskan.

2 – Bestrykning åsyftar tvättning. Med andra ord påbjuder versen att fötterna tvättas.

3 – Läsningen (وَأَرْجُلَكُمْ) är den sedvanliga läsningen och därmed oproblematisk.

4 – Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följeslagare återberättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) tvättade fötterna. Det finns inte en enda hadîth – inte ens en svag sådan – som gör gällande att han beströk fötterna. Inte heller har det bekräftats från hans följeslagare. Abû Hurayrah (radhiya Allâhu ´anh) berättade:

”Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) såg att en man inte hade tvättat sina hälar varvid han sade: ”Akta hälarna för Elden!”2

Det är möjligt att man slarvar med hälarna så att de inte väts.