17. Inledningsbönerna

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade inleda bönen på olika sätt. Han lovprisade, glorifierade och hyllade Allâh. Det befallde han mannen som inte bad korrekt och sade till honom:

”Ingen människas bön är fullbordad förrän hon gör Takbîr, lovprisar och hyllar Allâh (´azza wa djall) och läs ur Qur’ânen vad du med lätthet kan läsa.”1

Han brukade variera sin läsning. Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا باعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِن الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بالثَّلْجِ والْمَاءِ والْبَرَدِ

”Allâh! Separera mig från mina synder såsom Du har separerat öst från väst. Allâh! Rena mig från mina synder såsom det vita tyget renas från smuts. Allâh! Tvätta mig ren från mina synder med snö, vatten och hagel.”

Det läste han i den obligatoriska bönen.2

Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) läste också:

وَجَّهْتُ وَجْهِي للَّذِي فَطرَ السَّمَواتِ والأَرْضَ حَنيفاً وَما أَنا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أول الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعاً فإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ واهْدِنِي لأَحْسَنَ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ واصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لاَ يَصْرِفُ عَني سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ لَبَّيْك وَسَعْدَيْكَ والْخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنا بِكَ وإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْكَ

”Jag har uppriktigt vänt mig till Den som har skapat himlarna och jorden, och jag ägnar inte avgudar min dyrkan. Min bön och all min andakt, mitt liv och min död till hör Allâh, skapelsernas Herre, Han som inte har någon vid Sin sida; till detta har jag kallats och jag är den förste av muslimerna. Allâh! Du är Konungen. Det finns ingen sann gud utom Du. Du är min Herre och jag är Din tjänare. Jag har varit orättvis mot mig själv. Jag har erkänt min synd. Förlåt mig för alla mina synder. Ingen annan än Du förlåter synder. Vägled mig till de finaste karaktärerna. Ingen annan än Du vägleder till de finaste av dem. Rädda mig från de värsta av dem. Ingen annan än Du räddar från de värsta av dem. Jag besvarar Dig och följer Din befallning3. Allt gott ligger i Din hand. Ondskan tillkommer inte Dig4. Jag upprätthålls av Dig och är Din. Du är väldig och hög. Jag ber Dig om förlåtelse och vänder mig till Dig.”

Det läste han i den obligatoriska och frivilliga bönen5. Detsamma gäller bönen utan:

أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ

”Du är min Herre och jag är Din tjänare”

som istället adderades med:

اللهم أنت الملك لا اله إلا أنت سبحانك و بحمدك

”Allâh! Du är Konungen. Det finns ingen sann gud utom Du. Fri från brister är Du och Du är lovprisad.”6

4 – Han kunde läsa likadant fram till:

وَأَنَا أول الْمُسْلِمِينَ

”… och jag är den förste av muslimerna.”

och addera:

اللهم اهدني لأحسن الأخلاق و أحسن الاعمال, لا يهدني لأحسنها إلا أنت، و قني سيء الأخلاق و الاعمال، لا يقي سيئها إلا أنت

”Allâh! Led mig till de bästa karaktärerna och de bästa handlingarna. Ingen annan än Du vägleder till de bästa av dem. Skydda mig mot de dåliga karaktärerna och de dåliga handlingarna. Ingen annan än Du skyddar mot de dåliga av dem.”7

5 –

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالى جَدُّكَ وَلا إِله غَيْرُكَ

”Fri är Du, Allâh, från brister8 och lov och pris tillkommer Dig. Ditt namn är väldigt9, Din rikedom är stor10 och det finns ingen sann gud utom Du.”11

Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Talet som Allâh älskar mest är att slaven säger:

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالى جَدُّكَ وَلا إِله غَيْرُكَ

”Fri är Du, Allâh, från brister och lov och pris tillkommer Dig. Ditt namn är väldigt, Din rikedom är stor och det finns ingen sann gud utom Du.”12

6 – Under nattbönen kunde han läsa samma bön och lägga till:

لا اله إلا الله

”Det finns ingen sann gud utom Allâh.”

Han läste det tre gånger. Därpå läste han:

الله أكبر

”Allâh är större.”

Han läste det också tre gånger13.

7 –

الله أَكْبَرُ كَبِيراً والْحَمْدُ للهِ كَثِيراً وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

”Allâh är verkligen större. Mycket lov och pris tillkommer Allâh. Fri är Allâh, skapelsernas Herre, från brister morgon och kväll.”

En följeslagare inledde bönen på det viset så att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Jag blev förtjust i den. Himlens portar öppnades för den.”14

8 – En annan man inledde bönen med:

الحمد لله حمداً كَثِيراً طَيِّبَاً مُبَاركاً فيه

”Lov och pris tillkommer Allâh – mycket, ljuvligt och välsignat lov och pris!”

Då sade profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam):

”Jag såg tolv änglar tävla om vem som skulle ta upp den först.”15

9 –

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَاواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قيّام السَّماواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رب السماواتِ و الأرضِ و من فيهن أنت الحق وَعْدُكَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ والْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ والنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ومَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ و ما أنت أعلم به مني، أنت القدم و أنت المؤخر أَنْتَ إِلهي لاَ إِله إِلاَّ أَنتَ و لا حول و لا قوة إلا بك

”Allâh! Lov och pris tillkommer Dig. Du är himlarnas och jordens ljus och ljuset till allt däremellan. Lov och pris tillkommer Dig. Du upprätthåller himlarna och jorden och allt som finns däremellan. Lov och pris tillkommer Dig. Du är himlarnas och jordens Herre och Herre över allt däremellan. Lov och pris tillkommer Dig. Du är Sanningen. Ditt löfte är sant. Ditt ord är sant. Mötet med Dig är sant. Paradiset är sant. Elden är sann. Profeterna är sanna. Muhammad är sann. Stunden är sann. Allâh! Jag har underkastat mig Dig. Jag tror på Dig. Jag förlitar mig på Dig. Jag vänder mig till Dig. Jag disputerar för Dig. Jag låter Dig döma. Förlåt mig för mina tidigare och senare synder, det jag har dolt, det jag har visat och det Du känner till bättre än vad jag gör. Du är Han som lägger fram saker på rätt plats och tar tillbaka saker på rätt plats. Du är min Gud. Det finns ingen sann gud utom Du. Det finns ingen rörelse eller styrka förutom via Dig.”16

Han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) brukade läsa den under nattbönen liksom även följande böner:

10 –

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَالَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَواتِ والأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادك فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم

”Allâh! Djibrîls, Mîkâ’îls och Isrâfîls Herre. Himlarnas och jordens Skapare! Du som känner allt det som är dolt för människor och det som de kan bevittna! [En dag] skall Du döma mellan Dina tjänare i allt det som de var oense om! Vägled mig i det som de med Din tillåtelse hade kommit till skiljaktiga meningar om – Du leder den Du vill till en rak väg.”17

11 – Han brukade säga följande fraser tio gånger var:

الله أكبر

”Allâh är större.”

الحمد لله

”Lov och pris tillkommer Allâh.”

سبحان الله

”Fri är Allâh från brister.”

لا اله إلا الله

”Det finns ingen sann gud utom Allâh.”

أستغفر الله

”Jag ber Allâh om förlåtelse.”

Efter det läste han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följande bön tio gånger:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَاهدِني وَ ارْزُقْني وَ عَافِنِي

”Allâh! Förlåt mig, vägled mig, sörj för mig och skona mig.”

Sedan sade han följande fras tio gånger:

اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب

”Allâh! Jag söker Ditt skydd mot bedrövelsen på Räkenskapens dag.”18

12 –

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ذو الجبروتِ وَالملكوتِ والْكِبْرِياءِ والْعَظَمة

”Allâh är större. Allâh är större. Allâh är större. Han äger makten och herraväldet, storheten och väldigheten.”19

1Abû Dâwûd och al-Hâkim som sade att den är autentisk och adh-Dhahabî höll med.

2al-Bukhârî och Muslim medan den andre hadîthen tillkommer Ibn Abî Shaybah (12/110/2). Den nämns i ”al-Irwâ’” (8).

3Det vill säga att jag ständigt lyder Dig, tjänar Dig och följer Din religion som Du behagas av.

4Ondskan tillskrivs inte Allâh (ta´âlâ) eftersom det inte finns något ont i Hans (ta´âlâ) handlingar. Alla Hans (´azza wa djall) handlingar är goda därför att de är grundade på rättvisa, favör och visdom. Allt det är gott och det finns inget ont alls i det. Det onda är ont för att det inte associeras med Honom (ta´âlâ). Ibn-ul-Qayyim (rahimahullâh) sade:

”Han (subhânah) har skapat godheten och ondskan. Ondskan finns i några av Hans skapelser och inte i Hans skapande och handling. Därav tog Han (subhânah) avstånd från orättvisan som innebär att sätta saker och ting på fel plats. Han sätter endast saker och ting på korrekta och lämpliga platser och allt det är endast en godhet. Ondskan handlar om att sätta saker och ting på fel plats. Alltså kan något inte vara ont om det sätts på rätt plats. Därmed är det känt att ondskan inte tillkommer Honom… Om du undrar varför Han har skapat ondskan, så är skapelsen Hans och Hans handling är god och inte ond. Skapandet och handlingen upprätthålls av Honom (subhânah) tvärtemot ondskan som omöjligt kan upprätthållas av och associeras med Honom. Ondskan som finns i skapelsen beror på att den inte associeras med Honom. Handlingen och skapandet associeras med Honom och därför är de goda.” Se mer av denna forskning i hans bok ”Shifâ’-ul-Ghalîl”, sid. 178-206.

5Muslim, Abû ´Awânah, Abû Dâwûd, an-Nasâ’î, Ibn Hibbân, Ahmad, ash-Shâfi´î och at-Tabarânî. Den som påstår att hadîthen gäller endast den frivilliga bönen har fel.

6an-Nasâ’î med en god berättarkedja.

7an-Nasâ’î och ad-Dâraqutnî med en god berättarkedja.

8Det vill säga att jag förklarar Dig vara fri från alla brister.

9Det vill säga att Ditt namns välsignelse är rikt då alla som nämner det finner välsignelse.

10Det vill säga att Din majestät och väldighet är upphöjda.

11Abû Dâwûd och al-Hâkim som autentiserade den och adh-Dhahabî höll med. al-´Uqaylî sade:

”Den har rapporterats från olika vägar med bra berättarkedjor.” (Sid. 103) Den nämns i ”al-Irwâ’” (341).

12Ibn Mandah i ”Kitâb-ut-Tawhîd” (2/123) med en autentisk berättarkedja. Rapporterad av an-Nasâ’î i ”al-Yawm wal-Laylah” från följeslagare och profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam), vilket Ibn Kathîr nämner i ”Djâmi´-ul-Masânîd” (2/235/2/3). Därefter fann jag den hos an-Nasâ’î (849, 850) varefter jag nämnde den i ”as-Sahîhah” (2939).

13Abû Dâwud och at-Tahâwî med en god berättarkedja.

14Muslim och Abû ´Awânah. Autentisk enligt at-Tirmidhî. Abû Nu´aym rapporterade den i ”Akhbâr Asbahân” (1/210) via Djubayr bin Mut´im som berättade att han hörde profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) läsa den i den frivilliga bönen.

15Muslim och Abû ´Awânah.

16al-Bukhârî, Muslim, Abû ´Awânah, Abû Dâwûd, Ibn Nasr och ad-Dârimî.

17Det betyder naturligtvis inte att det inte är föreskrivet att läsa den under de obligatoriska bönerna. Det enda undantaget är imamen som inte skall läsa den för att inte dra ut på samlingens bön.

18Ahmad, Ibn Abî Shaybah (2/119/12), Abû Dâwûd och at-Tabarânî i ”al-Awsat” (2/62) med en autentisk respektive god berättarkedja som finns i hans ”as-Saghîr”.

19at-Tayâlisî och Abû Dâwûd med en autentisk berättarkedja.