Imâm Sâlih bin Fawzân al-Fawzân

at-Ta´lîqât al-Mukhtasarah ´alâl-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 132

Murdji’ah är rena motsatsen till Khawâridj. Khawâridj hamnade i överdrift medan Murdji’ah hamnade i underdrift och sade att synder påverkar ingalunda. Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah är i mitten. Deras dogm är baserad på Qur’ânen och Sunnah och därmed måttlig och grundad på bevis. Khawâridj och Mu´tazilah anammar bara hotfulla bevis och utelämnar bevis som talar om förlåtelse, medan Murdji’ah anammar bara bevis som talar om förlåtelse och utelämnar hotfulla bevis. Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah anammar däremot bådadera och kollationerar bevisen. Det är så det ska vara:

إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ

”De vilkas kunskap är fast och djupt rotad säger: ”Vi tror på detta; allt är från vår Herre.” Men ingen ägnar eftertanke åt detta utom de som har förstånd.”1

De hänvisar det ena till det andra. De anammar inte en sak och förkastar en annan i kontrast till de vilsna:

فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ

”Men de vilkas hjärtan har farit vilse går efter sådant i Skriften som är mindre klart, när de försöker så split och förvirring genom tolkning av dess innersta mening – dess innersta mening känner ingen utom Allâh.”2

De vilsna håller fast vid sådant som är mindre klart och lämnar det som är klart och förklarar det mindre klara.

Författaren (rahimahullâh) sade:

”Vi kallar dem som ber mot vår böneriktning för ”muslimer” och ”troende”…”

Det ska inte förstås oinskränkt. Ty dessa människor kan vara reducerade sett till islam och tro och under den kategori som hotas av Allâh (´azza wa djall).