1Häri finns Tawassul via Allâhs sköna namn och egenskaper, något Allâh (ta´âlâ) befallde när Han sade:

وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

”Allâh är fullkomlighetens sköna namn; anropa Honom alltså med dem.” (7:180)

Beträffande Tawassul via något annat liksom ställning, rättighet och helgd, så sade Abû Hanîfah (rahimahullâh) och hans anhängare att det är föraktfullt, med andra ord förbjudet. Det är beklagligt att se hur de flesta människorna, inklusive många lärda, nonchalerar denna föreskrivna Tawassul som det råder samstämmighet om. Du hör knappt någon göra Tawassul på det viset. Däremot månar de om innoverad Tawassul som det minst sagt finns delade uppfattningar om. De slår vakt om den som om inget annat sätt är tillåtet. Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) har en bra avhandling i frågan vid namnet ”at-Tawassul wal-Wasîlah”. Läs den! Den är mycket nyttig och saknar motsvarighet i ämnet.

Också jag har en avhandling i frågan som heter ”at-Tawassul, Anwâ´uh wa Ahkâmuh”. Den har tryckts två gånger. Även den är nyttig sett till ämnet och tillvägagångssättet. Däri avvisas nya tvivel som härrör från några av dagens doktorer. Må Allâh vägleda oss och dem.

2Abû Dâwûd, an-Nasâ’î, Ahmad, al-Bukhârî i ”al-Adab al-Mufrad”, at-Tabarânî och Ibn Mandah i ”at-Tawhîd” (1-2/70, 1/67 och 2/44) med autentiska berättarkedjor.